Nous célébrons aujourd’hui la Journée internationale contre l’homophobie, la biphobie et la transphobie (IDAHOBIT). Cette journée a pour but de sensibiliser aux droits des personnes LGBTQ+ dans le monde entier et d’inciter à agir pour soutenir les droits des personnes ayant des orientations sexuelles et des identités de genre différentes. L’IDAHOBIT rappelle que même si la représentation des LGBTQ+ augmente et que de plus en plus de personnes se sentent plus en sécurité et sont plus visibles, les crimes de haine augmentent également et les personnes LGBTQ+ sont toujours confrontées à des obstacles au quotidien.
En février, la Cour suprême du Kenya s’est prononcée contre la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle.
Bien que l’activité sexuelle et le mariage entre personnes de même sexe soient toujours illégaux, il a été décidé que les organisations soutenant les droits des personnes LGBTQ+ devraient pouvoir être enregistrées et reconnues au Kenya.
La décision, bien que positive, a déclenché des semaines d’hystérie collective à propos de l’intrusion de la « culture occidentale » dans un pays qui abhorre les « tabous ». La plupart des antagonistes ont condamné la décision en déclarant que, bien que le Kenya soit laïque, il est très religieux et que, par conséquent, c’est à la plus haute juridiction du pays qu’il incombe de défendre la « moralité publique ». Les réactions négatives du gouvernement et de la société dans son ensemble ont fait monter la tension et accru la stigmatisation et la discrimination à l’égard des personnes LGBTQ+.
Au Kenya, l’avortement fait également partie des services de santé génésique les plus stigmatisés.
Les personnes LBQT subissent la stigmatisation de l’avortement plus intensément que d’autres personnes à l’identité plus privilégiée (femmes hétérosexuelles cisgenres), en raison d’obstacles structurels et logistiques bien connus. Les contraceptifs, bien que disponibles, ne sont pas toujours adaptés pour répondre aux besoins des personnes LBQT au Kenya. Cette situation est perpétuée par le manque de connaissances et d’informations des prestataires de soins de santé sur les minorités sexuelles et de genre. Les mythes et les idées fausses sur l’utilisation des contraceptifs par les personnes LBQT les exposent à un plus grand risque de grossesses non planifiées. La discrimination dans les services médicaux, ainsi que l’accès légal limité à l’avortement, peuvent également signifier que les personnes LBQT sont plus susceptibles d’avoir besoin de recourir à des avortements autogérés.
Imaginez que vous soyez une personne LBQT au Kenya et que vous défendiez également l’avortement sécurisé – cela signifie que vous devez faire face à une stigmatisation provenant de sources multiples !
Les gens supposent souvent que les personnes LBQT n’ont pas besoin de services et d’informations sur l’avortement sécurisé.
Cependant, la vérité est que les personnes LBQT et les personnes non conformes au genre ont besoin d’un accès sûr à l’avortement et le méritent, et que les préjugés de la société sur le genre rendent cet accès très difficile.
Parfois, les personnes LBQT ayant une anatomie féminine sont la cible d’agressions sexuelles ou de « viols correctifs » visant à « inculquer l’hétérosexualité ». La peur du viol reste un outil de subordination des personnes non hétérosexuelles et de celles qui ne se conforment pas au genre. Cela soulève évidemment la possibilité d’une grossesse non planifiée et donc d’un recours à des services d’avortement sûrs.
Les jeunes LBQT sont également plus exposés au sans-abrisme, à la toxicomanie et aux abus sexuels, en raison du manque d’acceptation de leur identité lorsqu’elle est révélée ou suspectée. Et comme les personnes LBQT sont souvent rendues vulnérables par des parents, une église ou une communauté qui ne les acceptent pas, elles sont aussi plus susceptibles de s’engager dans le sexe de survie ou le travail du sexe, ce qui accroît encore le risque de grossesses non désirées.
La lutte pour la liberté de reproduction est inextricablement liée à la lutte pour l’égalité des LGBTQ+.
Nous nous appuyons sur les mêmes protections constitutionnelles, le « droit à la vie privée » fondamental garanti par la Constitution kenyane. En effet, le droit à l’avortement et le droit de vivre ouvertement et authentiquement en tant que personnes LGBTQ+, à l’abri de toute discrimination, sont tous deux fondamentalement basés sur le droit de disposer de son propre corps. Dans les deux cas, il s’agit d’avoir une vie privée et une autonomie dans les domaines les plus personnels et les plus intimes de la vie : l’amour, le mariage, la procréation et la famille.
En ce jour, nous cherchons à sensibiliser à la nécessité d’une inclusion significative des personnes LBQT dans le discours sur l’avortement sécurisé. C’est également le moment idéal pour réfléchir au fait que les options reproductives ne sont pas réservées aux femmes hétérosexuelles et cisgenres !
En l’honneur d’IDAHOBIT, voici quelques actions simples que nous pouvons tous entreprendre :
- Utiliser un langage neutre en matière d’avortement – Toute personne dotée d’un utérus peut tomber enceinte et doit avoir accès à des soins d’avortement sûrs, ainsi qu’à l’ensemble des soins de santé génésique. L’utilisation d’un langage inclusif et non sexiste, comme « personnes cherchant à avorter » au lieu de « femmes cherchant à avorter », n’est qu’un moyen parmi d’autres de s’assurer que les personnes LBQT sont représentées dans le mouvement pour la justice reproductive et qu’elles sont moins stigmatisées lorsqu’elles ont accès à l’avortement et à toutes les formes de soins de santé reproductive.
- Ne devinez pas l’identité d’une personne simplement en la regardant – Vous ne pouvez pas deviner la biologie, les pronoms de genre personnels, l’identité de genre ou les préférences sexuelles d’une personne en vous basant sur son apparence. La présentation n’est pas toujours en accord avec l’identité d’une personne. Soyez attentif à cela et n’oubliez pas de demander quels sont les pronoms personnels utilisés. Ne présumez pas que parce qu’une personne est féminine, elle est une femme, quel que soit l’appareil reproducteur qui lui a été attribué.
Par Brenda, pour Women Working with Women (3W) – un partenaire subventionné du SAAF basé à Kisumu, au Kenya, qui se concentre sur la santé et les droits des lesbiennes, des bisexuels et des homosexuels.